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方天化
2004年国庆节期间，我们一行30人自驾8辆车，组成旅游团，游览了白马藏寨、王朗自然保护区和平武报恩寺。
一、白马藏寨的圆圆舞
从成都出发，驱车200多公里，穿州过府，来到四川的北部重镇平武县。
白马藏寨，即平武县白马藏族乡。
穿过被称作“白马老爷”的标志物，就进入了白马藏族乡境内。
一路上，路变得难行了，再不似此前的“九环线”的柏油大马路，而是碎石小路。
一路上却没有看见藏族人民生活区域内常见的经幡和玛尼堆，这使我十分疑惑。
玛尼堆与经幡是藏族地区的标识，也是其文化魅力之所在。
车队行驶了3个小时，才来到居民聚居的村寨，而民居大都是汉式建筑的布局，左右两边是卧房，中间是堂屋。只是屋顶外面绘有带着藏族文化特征的符号而已。
白马藏族姑娘穿上了民族的盛装，颇有点像纳西族，只是头上帽檐上插上了数量不等的鸡毛。据说，一根白鸡毛，表示守寡；两根白鸡毛，表示已结婚；三根白鸡毛，表示未婚甚至没有男朋友。越是未婚越是婀娜多姿，所以要插三根白鸡毛！
这一标识，是白马藏族特有的服饰特征。
我们落脚的民居的主人小杨——一位30岁左右的壮汉，他告诉我们：白马藏族是藏族的分支还是氐族，现在仍有争议；白马藏族分为两支，一支在甘肃南部，一直就在这里；白马藏族不信仰藏传佛教，只信仰山神“白马老爷”；白马藏族有自己特有的语言，但没有文字。
白马藏族居住的地方很贫瘠，一眼就可见物产不丰富。为什么要在这么偏僻的地方安家落户呢？是风俗习惯，还是由来已久的历史本然？这些都无法考证。传说是诸葛亮让其让出“一箭之地”，我认为这种可能极小。
也许，天然如此吧！
一个人，一个民族，生存的地理环境、自然条件，对其太重要了！
如今，大家都认为，每一个民族都应当保持其民族特色。
白马藏族的音乐很有独到之处。白马姑娘，外表热情奔放，内心其实较为保守。
晚上，火堆燃起来，跳起了锅庄——他们当地称为圆圆舞。
白马姑娘以一种娴熟优美的舞姿，表达了她们对生命的热爱与对美好生活的向往。其舞姿，使我想起“胡旋舞”。史书上记载，唐朝时期安禄山就很会跳“胡旋舞”，并以此引诱杨贵妃。
二、王朗飞雪
10月4日清晨，我们从白马藏寨出发，驱车数小时，往大山深处走去，这里就是“王朗国家级自然保护区”。
王朗，是熊猫养育与抢救基地，熊猫在这里休养生息后，又会放归自然。我们去时，并未见一只熊猫。
搭眼一看，王朗自然保护区，非常普通，与西岭雪山相似。
10月4日下午，4点半后，开始下雪，雪花密密麻麻。游客们有的焦急万分，而有的则欢然欣喜，欣喜这山中的小木屋，要享受这难得的清静。
次日清晨，有3辆车离团而去。
我们在9点半钟，驱车直入深山。
这时，才欣赏到大自然给予了我们怎样美妙的馈赠！
