第一千一百七十二章 从光鲜到陈旧 (第1/2页)

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哲学是伟大的。

人离不开哲学。

鹿茸思考人生，他畅想，人最初时候，是光线的，人老去之后，是陈旧的，人生就是一个从光线到陈旧的过程。鹿茸的思考，得到了杨冬的赞赏，杨冬对哲学没有过深研究，他也没有颁发学位的权力，但他却对鹿茸说：你是一个哲学家。

鹿茸听不得别人夸他，别人夸他，会影响他的睡眠，只要有人一夸他，他就晚上睡不着觉。

杨冬赞赏鹿茸，是出于真心，他听鹿茸那样阐述他的观点，杨冬被鹿茸的讲话震撼了。杨冬可不想让自己越来越陈旧，他希望的是永远年轻，永远有活力，这样的希望，似乎可以用四个字来概括：长生不老。

长生不老是好多人在内心追求过的东西，这个目的不难实现，真的不实现，只要去银河系外，到残梦星上，找一个真理设计师，对某些真理进行设计、改造，就可以了，简简单单。

然而杨冬没有见过真理设计师，见都没见过。不过杨冬还是希望自己永远年轻，至少不要在生命末期出现太多陈旧的东西，也不能将来的心境，出现太多不安。杨冬需要的，是内心的安宁。

为了达到内心的安宁，杨冬做出了一个重要的决定，就是从善。他不想再做恶事，不想再成为别人眼中的恶人，他要洗刷自己在别人心中的印象，他知道这件事情做起来很难，他做好了长期努力的准备。

杨冬最近十分关注哲学，他学习了很多哲学的知识，并且想去拜访一些高人，得到高人指点，看看自己的人生道路，应该怎样走，才比较好。

云州的乌云城，杨冬走进泓院，跟他一块儿进来的还有黄根和鹿茸二人。这泓院跟画院、法院等院不同，这泓院是极其神圣的，进入泓院，就能感受到无限的神圣气息。

在泓院里，杨冬见到了一个人，这个人他怎么也没有想到会在云州见到，他没有想到会这么轻而易举地就见到这个人，这个人就是大名鼎鼎的务虚大师。务虚大师经常在社会上召开务虚会议，他是很有名气的人，杨冬仰慕务虚大师，恨不得在务虚大师面前磕头。

站在务虚大师面前，杨冬觉得自己渺小了许多，他向务虚大师陈述了自己以前所犯的种种错误，他犯的罪，他的罪过，都向务虚大师坦白了，他这么真诚地坦露自己的心声，他这样认真，务虚大师原谅了他，务虚大师不知道别人会不会原谅他，首先务虚大师原谅了他。

杨冬答应务虚大师，以后做一个善人，他在务虚大师面前，承认了自己的错误，并且保证以后不再犯类似的那些错误，他要改正自己，他是下了决心的，他坚决要改正自己的缺点。

杨冬要一心向善，黄根反对，鹿茸赞成，经过杨冬的一番解释，黄根勉强接受。杨冬本来是恶人，恶人要向善，就是违反自己的一贯作风，这，黄根是反对的，但杨冬有他的道理，他讲了好多自己的想法，终于，黄根接受了杨冬的决定。

鹿茸、杨冬、黄根在年幼时跟其他众多的人一样，看到绿的草，认为全天下的草都是绿的，看到善良的人，认为全天下的人都是善良的，幼儿园里欢快的音乐，似乎在告诉那些孩子，全天下的音乐都是欢快的，人生本就应该是欢快的。鹿茸、杨冬、黄根在人生的最初阶段，也接受了这样的教育，这是善的教育，似乎总有人告诉他们，人生是美好的，是快乐的，世界是丰富的，生活是有味道的。这一切，他们都没有经历，当然了，一个个年幼的孩子，不可能拥有十分丰富的人生经历，在他们还没有经历太多人生时，就有人首先告诉他们，人生时有趣的。

因此，他们是带着对人生的憧憬开始生活的，但逐渐，他们成长起来，他们经历了不同的生活，对生活不断地有了新的看法。这跟一个孩子对人的看法是一样，孩子眼里的孩子，满地爬，长大一点的孩子，看到别的孩子能够直立走路，不再是看到大人高高大大的双腿和敷衍的笑脸，不再是看到人的局部。孩子眼中的世界，只是世界的局部，而且是纯净的局部，他们不可能看到整个世界，没有人可以看到整个世界，这跟人的视野范围是一样的，人可以看到自己的手，看到自己的脚，但谁可以看到自己的后脑勺呢，连人看自己都是这样，更不要说人看世界了，世界是复杂的，人怎么可能完全认识世界。

经历万千繁华之后，鹿茸、杨冬、黄根，都有了一心向泓的打算，他们也没有说要加入哪个宗教，他们只是要对自己的心有一个交代。人总要对得起自己的心，人总要让自己的心可以安宁，这就需要不断修正自己，自己有了缺点，就要改正，有了毛病，就要纠正，当一切向着最美好的状态进行，可以恭喜这个人，他已经内心向泓，已经是泓教一员。