第三十四章 巫族篇（1） (第1/1页)

搜盘8小说提示您：看后求收藏（搜盘8小说网www.soupan8.com），接着再看更方便。

十二祖巫之帝江

各位读者朋友们大家好，这里是为你消除寂寞孤独冷的《寂寞的时候》。，今天，我们将要开始的是对于洪荒世界的又一个大的族群的介绍，他们就是巫族。本来我还以为这将会是一件比较简单的是，简单的介绍一下十二个祖巫，然后是一些出名的巫族的成员。关于巫族的问题大概就可以介绍完了。可是当我开始寻找我想要的资料的时候，我才发现事情可能并没有我想象的那么简单。我没有能够在网上找到足够多的资料来讲述我将要讲的内容，这就意味着我不得不进行很多的个人的加工和改变。所以在这里，我不得不先说一声，若是有什么不可谅解的问题，希望大家用相对平和的语言表达，在这里我就先感谢了。好了讲完了题外话，那么我们就可以开始关于帝江的介绍了。

帝江，对于他的形象古书中是这样介绍的：首先是。《山海经》中的《西山经?西次三经》当中说：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”这段话的意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，还有一本叫做《神异经》的文章，在当中他是把帝江又叫做混沌，他是这样说的：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”这段话的意思是。昆仑山的西面有一种兽，是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。我们可以看到这完全是一个丑化了的怪物，当然了，这个也是有关于其他的说法的，比如帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而这个帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。这是在关于《庄子》的寓言当中说的，正是根据和一点，清代的袁枚在他写的的《子不语?蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”他通过这段文字把帝江、蛇(龙）、浑沌联系在一起。这也从侧面解释了关于帝江的的三种说法。

当然了我们也知道，我们要讲的并不是这一个帝江，但是在这里我们还不得不把他讲清楚。

关于帝江的解释我们还可以见到的有：关于帝江就是共工氏的首领的解释，这个来源于我们远古颛顼朝时期，话说在公元前三千七百九十年-到公元前三千三百八十年间，关于神话中的颛顼朝进行了关于历法的改革，将祭祀天地的神权收回到了中央王族，用重，黎二氏族祭天地，统一历法，宗伏羲、建寅，颁布了一部历法，叫做“颛顼历“。在其中他取消了各个城邦，各个氏族的本来的历法，文化及祭祀天地的神权，用来断绝天地之间的交流（这个其实就是取消了关于祭师们的神权，取消了他们代天说话的权力。这个我们今天看是好的，可是在当时是被叫做“颛顼断天梯”。关于这个传说就是来源于这里的），通过这个手段加强了中央王族政权的统治力量。但这也引起了其他氏族的不满，使夷夏联盟开始趋于解体。颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正、四叔世不失职。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”。不仅颛顼用之，其后裔直至夏、商世司天地。周时，程伯、休父为其后。其疆土北至漠北，东至黑龙江东北，西至昆仑流沙弱水，南至交趾，皆为颛顼之天下。此时的共工氏首领帝江，称涅（涅为共工自立的天表之地名涅丘），和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区，建都北维，领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸北方，又因其头戴干戈、尚武，又名玄武，北方玄武大帝。后因陷于洪水，半身瘫痪，死后与九嫔同葬于扶余山（今吉林省境内）。帝俊承袭帝位，成为与中原王族统治地区并立与北方的政权。这个关于帝江的解释是来源于我国远古的部落战争时期。

当然了，讲完了关于现实里的帝江，我们在来讲一讲很玄幻的帝江，那就是关于帝江是混沌的来源，她来自于《庄子》，在《庄子集解》当中说：“南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌为非无非有者也。倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也，比喻自然。倏、忽取神速为名，浑沌以合和为貌。有无二心，会于非无非有之境，和二偏之心执为一中志，故云待之甚善也。倏、忽二帝，犹怀偏滞，未能和会，尚起学心，妄嫌浑沌之无心，而谓穿凿之有益也。不顺自然，强开耳目，乖浑沌之至淳，顺有无之取舍，是以不终天年，中途夭折，应了老话：为者败之”。这段话的意思是南海的天帝叫同倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌，倏和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。

关于这个寓言我们可以见到其中有点滑稽的意味，但是他包含着开天辟地的神话的概念。混沌被忽代表迅疾的时间凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了这个就是我们更多的神话的来源。其中有我们理解的也有我们不理解的，比如其中的一个，那就是帝江鸿运老祖的分身之一。关于这个道家的解释是这样说的：传说盘古开天劈地之后，精力用尽而死去，身体化做山川河流。他的原神化做12大上古魔神，并随之产生了12道先天不灭灵光，有一道则天生注定破碎，化为周天365个星座，其余11道每一道都有能毁灭天地的能量。这12大上古魔神之间战乱不休，天地岌岌可危。在这样的情况下，盘古最大的一个原神化身鸿运老祖用造化玉碟，以身合天道，收回其他10道不灭灵光。鸿运以身镇压这些不灭灵光的同时，为了能管理人间万物能依天而行，就产生了一个化身，这个化身就是帝江，也是三清的老师。根据道家典籍记载，帝江乘风而行，日八万里，巡视天地，维护了这个天地之间的稳定，公德无量，也是道家六圣之一。好吧，现在我们可能不理解，但是这是真的帝江在道家真的有显赫的地位。

我们上面讲了关于帝江的人话的和神话的解释，那么关于帝江的原型那又是什么？大多数的人认为帝江是一种识歌舞的神鸟，于是也就有人对号入座，认为现实中的一种叫军舰鸟的海鸟，发情期能鼓起巨大的红色嗉囊，向后仰头，不断抖动翅膀尾羽，高声鸣叫。把它看做是帝江的原型之一，当然了这个看法是有缺陷的，那就是这个鸟出现的地理位置与山海经记载有不同。当然了，如果是要强行的解释一下，俺们也是可以说这是因为自然的变迁，这个鸟他不是的迁徙吗？随着时间的变化它就从陆地上的鸟变化成了海上的鸟了，在加上古人的一些错误，就造成了现在的样子。

关于这个问题，我就认为我们完全可以不解释，毕竟每个人都有自己的自由，选择相信是一种自由，可以很好地解释关于科学的问题，也可以选择不信这个问题，留下一个神话，每个人都得有一个信仰不是。今天我们讲关于封建迷信的问题，总是说这是因为科学的发展的不完善和人的认识的缺陷，其实我认为这个对也是不对。这是一个原因，但是谁可以说当科学完全发展了我们就不信了。现在的大多数时候，我们信这个问题，并不是我们认为他对，而仅仅是因为一种传承一种民族的信仰。因此今天我们更多的应该是引到这个问题的发展，而不是简单啊的否定。（个人浅见）

这里是《寂寞的时候》下一章我们接着说，在洪荒世界里的帝江祖巫。